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《给教师的主张》是苏霍姆林斯基专为中小学教师写的。书中每谈一条主张都有生动的实践比如,也有精辟的理论剖析,许多都是苏霍姆林斯基教育教育中的实例雨巷朗读女声丁建华,婉转道来。它让咱们教师明晰地知道教师该怎样做,为什么要这样做!学生该怎样做,家长该怎样做!

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2019
04
18
一同读书吧!第四十四期


87、谈谈教师的教育本质


教育本质是由什么构成的呢?这首要是指教师对自己所教的学科要有深化的常识。咱们以为很重要的一点是,教师在学校里教的是科学根底学科,他应当可以分辩清楚这门科学上的最杂乱的问题,可以分辩清楚那些处于科学思维的前沿的问题。假如你教的是物理,那么你就应当对根本粒子有所了解,懂得一点场论,可以哪怕是粗略地想象出将来的动力开展的远景。教生物的教师则需求懂得遗传学开展的前史和现状,了解生命来源的各种理论,知道细胞内部发作的生化进程。教育本质便是由此开端并在此建立起来的。或许会有人辩驳说:为什么教师要懂得那些讲堂上并不学习的东西以及那些跟中学所学的教材没有直接联络的东西呢?这是由于:关于学校教育纲要的常识关于教师来说,应当仅仅他的常识视界中的最少常识。只要当教师的常识视界比学校教育纲要宽广得无与伦比的时分,教师才干成为教育进程的真实的能手、艺术家和诗人。

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我知道几十位这样的教育能手。他们的教育本质从备课就能看得出来。他们是依照教育纲要、而不是依照教科书来备课的。他们细心肠思索过教育纲要今后,就把教科书里有关的章节读一遍。他们这样做是为了把自己置身于学生的位置,用学生的眼光来看教材。真实的教育能手知道的东西,要比学校里学习的东西多得多,因而他不需求在课时方案里把要讲的新教材都写出来。他的课时方案里并不写叙说(讲演、解说)的内容,而只写一些为了辅导学生的脑力劳作所必要的关于讲堂教育进程的细节的简略的纪事。教育作业的能手关于讲堂上所学的自己那门科学的最少常识了解得如此透彻,致使在讲堂上,在学习教材的二手车评价,阜宁教育·一同读书吧!(第四十四期),健身教练进程中,处于他的留心中心的,并不是所学的东西的内容自身,而是学生,是学生的脑力劳作,是学生的思维以及学生在脑力劳作中遇到的困难。


请你留心调查一下那些只知道有必要教给学生的那点东西的教师的作业景象吧。他认真地依照教科书把要叙说的东西准备好,乃至把叙说的内容和逻辑次序都记住。你将会发现:那些在叙说新教材时应当运用的直观教具和说明性的材料(如在历很想吃掉你史、地舆、生物课上要用的文艺作品中的形象),好像是人为地附加在课的内容上的,一切这些都从学生思维的表面上滑过去了(有时分教师乃至忘掉了运用他所选择和准备好的二手车评价,阜宁教育·一同读书吧!(第四十四期),健身教练东西)。为什么会得到这样的成果呢?这是由于,处于教师留心中心的仅仅教材内容,而不是教育进程的各种细节。教师使足力气去回想叙说的进程,他的悉数留心力都会集在自己的考虑和教材内容上。学生要体会这样的叙说是困难的,在这种讲堂上没有不随知道记,由于在教师的叙说和言语里没有情感。假如教师不得不使足自己的悉数力气去回想教材内容,他的叙说缺少情感,那么儿童就会不感喜好,而在没有喜好的当地也就没有不随知道记。这是教师的教育本质的一个十分奇妙而又十分重要的特征:教师越是可以游刃有余地把握教材,那么他的叙说就越是情感明显,学生听课今后需求花在抠教科书上的时刻就越少。真实的教育能手必有真实丰厚的情感。那种对教材的常识很浅薄的教师,往往在讲堂上构成一种虚张的气势,人为地纸上谈兵,妄图借此来加强对学生知道的影响,可是这样做的成果却是可悲的:虚张气势会使人空话连篇,爱说美丽词句,一切这些都会蜕化学生的魂灵,使他们心里空无。

    

当人们谈到构成信仰的问题时,常常会听到这样一些谈论:对教材的常识——这还不是信仰,有常识并不意味着有信仰。这样把两者敌对起来是毫无道理的。所谓真实地有常识,这便是对常识有深化的了解并且把常识屡次地重复考虑过;而假如对常识有深化的了解并且重复地考虑过,假如常识变成了学生片面国际的一部分,变成了他自己的观念,那就意味着常识已经成为信仰。那么,在什么条件下常识才干牵动学生个人的精力国际,才干成为一个人所珍爱的智力财富和品德财富呢?只要在这样的条件下,——用形象的话来说,便是在常识的活的身体里要有情感的血液在畅流。假如在教师的讲课里没有真实的、由衷的情感,假如他把握教材的程度只能供学生体会他所知道的那一点东西,那么学生的心灵关于常识的感受便是愚钝的,而在心灵没有参加到精力日子里去的当地,也就没有信仰。由此咱们仍是得出那个相同的定论:教师对教材有深化的常识——这是教育本质的根本方面之一。

    

教育本质的这一重要特征的榜首个标志,便是教师在讲课时能直接诉诸学生的沉着和心灵。在具有这一真实宝贵财富的教师那里,叙说教材就好比是向攀谈的对方(学生)发表谈论。教师不是宣讲真理,而是在跟少年和男女青年婉转谈心:他提出问题,约请咱们一同来对这些问题进行考虑。在剖析这种课的时分,咱们会感觉到:在教师跟学生之间建立了一种亲近的往来联络。你,作为校长,也会被教师的思维的潮流所带走,你会忘掉你是来查看教师的作业的,你会感到自己也变成了学生,你跟一群15岁的少年们一同为发现真理而欢天喜地,你在心里答复着教师所提出的问题。在咱们州的一所学校里发作过一件风趣的事:年青的校长在听一位有经历的教师上几许课,他的思维彻底给教师的解说迷住了,以致当教师向同学们问道:“你们谁能答复这个问题?”的时分,这位校长竟举起手说:“我!”这才是真实的教育技巧。这便是咱们所说的那种直接诉诸儿童的沉着和心灵的境地,这种境地只能是教师具有深化的常识的成果。他的常识要如此深化,以致处于他的留心中心的并不是教材内容,而是儿童们的脑力劳作。


而在其他一种讲堂上,当你看到教师跟学生之间并没有往来,教师一头钻进他的课时方案里,而孩子们在看着天花板或许天空中飘浮的云朵时,你会作何感触呢?你会在学生面前觉得不自在,你会替教师,替自己,也替教育学觉得难为情。你懊悔不应来听课。在课后,你不想其时就跟教师进行说话,你会想:是不是把说话推迟到明日,是不是应当再来听他一节课呢?


可见,教师在他所教的科学根底学科方面,假如没有深化的科学常识,就谈不上教育本质。那么怎样才干使每一位教师不只懂得一点教育的常识,并且深知本门学科的根由呢?


读书,读书,再读书,——教师的教育本质的这个方面正是取决于此。要把读书作为榜首精力需求,作为饥饿者的食物。要有读书的喜好,要喜爱博学多才,要能在书本面前坐下来,深化地考虑。

    

怎样才干使读书成为每一位教师的需求呢?这儿很难确认地说有些什么特其他办法。读书的需求是靠教师团体的悉数精力日子培育起来的。

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可是,把读书变成教师的精力需求,究竟仍是有一些十分详细的、简略捉摸的、易于查看的条件和条件的。这首要是时刻——供教师自由支配的时刻。教师的闲暇时刻越少,他被各种方案、总结之类的东西弄得越忙,那么他对学生即将无物可教的那一天就来得越快。咱们的教师团体遵从着一条规矩:教师不写任何总结和报告。除了教育作业方案和课时方案外,教师不写任何其他方案。课时方案是必不可少的文献,它能反映出教师个人的发明性实验室的状况。对课时方案不规则什么固定的格局。当然,也对它提出必定的要求。这首要便是要对学生即将学习的理论性教材进行教育论的加工。一个发明性地作业的教师所做的课时方案,便是对讲堂上应当发作的和或许呈现的状况作出最大极限的预见。

    

每一位教师都有自己的发明性的实验室,这个实验室一好哒法力盒年比一年丰厚起来,——这是教育本质的一个十分重要的方面。这儿指的是教师劳作的工艺学。例如,数学教师们一年年地堆集教育材料——几种无角陶赛特羊不同难度(不同变式)的使用题,教师和学生制造的直观教具等。教师为每一节课堆集的材料每年都在添加,因而他也就没有必要再写课时方案了。地舆教师每年在充沛他的各个专题的直观教具册。语文教师在逐年修改用于语法教育纲要的每一章节的单个作业卡片集,编写和修订应当让学生紧记的最低极限正字法词汇表。


教师的教育本质的一个很重要的要素,便是要懂得各种研讨儿童的办法。教育本质在很大程度上取决于,教师是否长于在儿童的脑力劳作和体力劳作进程中,在游戏、观赏、课外歇息时刻内调查儿童,以及怎样把调查的成果改变或体现为对儿童施加单个影响的办法和办法。对儿童的知道首要是由调查构成的。这儿应当再说一遍:教师应当了解儿童的健康状况,了解他的智力开展和身体开展的个人特色,了解影响他的智力开展的解剖生理要素。关于解剖学和生理学、心思学和缺陷教育学的书本,应当成为一个长于考虑的、发明性地作业的教师的必备书。教师到了学校今后(这种进步是在许多教师的经历的根底进步行的),才开端真实地研讨心思学:他要时常去翻阅心思学书本,以便更深化地考虑和了解儿童的行为中、脑力劳作中、同学的彼此联络中的这种或那种现象、这一或那一特色。


没有厚实的心思学根底,就谈不上教育本质。有些教师觉得心思学是一门单调的科学,在学校里得不到实践的使用。咱们很关怀让心思学成为教师实践作业中的真实攻略。咱们常常在校务委员会的会议上介绍心思学家的研讨成果,在教师歇息室的“新书”陈设架上陈设心思学书本,让教师去阅览、考虑和研讨。当然,咱们宣扬这些书本,不能让它仅仅一种杰出的希望,咱们每一位教师(包含校长和教训主任)都在常常地、用心肠写儿童的“教育判定”,这种“教育判定”要求弄清楚儿童的杂乱的精力国际,深化了解儿童的欢喜和担忧,而这种“教育判定”所根据的根底便是心思学的剖析、调查和研讨。


在听课和剖析课的时分,我和教训主任把一些需求进行心思学和教育剖析的问题记在独自的一页纸上(例如下面这些问题:活跃的脑力劳作是怎样影响旧教材在回忆中的坚持的;在决议讲堂上脑力劳作的办法时怎样考虑到学生的神经系统类型;选用哪些特其他手法来激起学生对所学学科和详细教材的喜好;等等。)还有,校长、教训主任和担任课外活动的教师,咱们也随时随地会碰到教育作业中的一些心思学和教育学问题。在学校日子的这个范畴里,会遇到许多问题,假如缺少心思学常识,简直就无法处理这些问题(例如:学生的哪些行为可以交给班团体去评论,而他的行为的哪些方面则不适宜在团体中评论;在鉴定常识的进程中要有怎样的教育机敏,等)。咱们每星期集会两次,读自己写的心思学和教育学笔记,并且评论用什么办法处理那些困难而杂乱的问题。有些问题咱们说到校务委员会进步行评论,而就单个问题咱们还到科学研讨中心去讨教。


教育本质还有一个方面,谈到它不能不使人着急,这便是教师的言语涵养问题。二十年前,我去听一位教师的课,调查孩子们怎样感知新教材的解说。我发现,孩子们听后很疲惫,下课时简直是筋疲力尽了。我开端细心听教师的言语(他教生物学),使我大为吃惊。教师的言语是那么紊乱,没有逻辑次序,他讲的教材的意思是那么模糊不清,以致榜首次感知这个或那个概念反常重口味的儿童,不得不必悉数力气,才干听懂一点点东西。孩子们感到疲惫的原因正在于此。

    

为什么我作为校长,也没有立一创智富通即发现这一点呢?由于我听的是自己很了解的教材。我有满足的暗示——我实质上是用自己的思维补上了教师讲课中的“缝隙”。我又听了几节课,逐字逐句地把教师的解说记载下来,我在校务委员会的会议上读了这些记载,问搭档们:请咱们想一想,一个对所解说的事物毫无了解的人,能不能听得懂。请咱们想象一下,假如你们对叶绿素、二氧化碳、光合作用原本一窍不通,那么你们从我所读的记载里能听懂些什么呢?

    

答复这个问题是苦楚的,令人尴尬的,可是答复只要一个:什么也听不懂。假如说鄙人节课上,学生究竟还知道一点东西,学习最好的学生还能得到优异的分数,那么在这一点上,咱们只能归功于学生的勤勉和尽力,而取得这些常识却要支付多大的价值呢?这是以学生的健康为价值换来的:由于他们实质上不是在教师的讲堂上,而是独登时在课外时刻抠教科书去获取这些常识的。


咱们全体教师勇于正视真理,尽管这个真理是严峻的。我和教训主任又去记载了几节课,又把在其他课上(前史、物理、化学课上)的逐字逐句的记载读了一遍。状况并不像生物课上那么严峻,可是简直在一切的课上,教师的解说都不契合言语涵养的许多根本要求。而最主要的、使全体教师深为担忧的一点是:关于概念的解说不可明晰,教师力求用言语手法发明的那种表象模糊不清以致有些紊乱,可是没有明晰的表象,由简略到杂乱、由近及远、由详细到一般的过渡便是不或许的。咱们不得不深感惋惜地、痛心肠供认:是的,咱们还不会用言语来发明明显的形象,而明显的形象正是儿童思维的起点和源头。

    

从那时起,言语涵养的问题跟其他相同重要的问题一同,成了咱们全体教师特别关怀的目标。咱们研讨这个问题已经有25年了。全体教师向自己提出的榜首项使命,便是剖析应当向学生解说的那些表象和概念。咱们剖析各科教育纲要和cliphayho教科书,咱们在一同考虑:怎样找到明显的、精确的和经济的言语外壳,才干使儿童建立起关于这样一些事物和现象的表象,例如:天空、郊野、草原、灌木丛、沙漠、火山、酷寒,土壤的肥美度、收成,等等。一切这些看起来都是很简略的东西,可是当咱们企图发明出每样东西的明显的、儿童可以了解的言语形二手车评价,阜宁教育·一同读书吧!(第四十四期),健身教练象时,就会发现这件事并不那么简略。

    

“怎样解说天空这个概念呢?”一位教师惊讶地说。“那里,那便是天空……”——他用手指着说。可是莫非可以一向让学生用可以看见的形象来思维吗?咱们的言语的缺陷就正在于此:由于咱们不长于用言语来发明明显的形象,咱们就使得学生由形象思维向笼统思维过渡感到困难,——需知笼统思维是建立在概念的根底上的,而概念又是在以言语发明的表象的根底上构成的。

    

咱们开端学习用言语来描绘可以看到和调查到的东西,然后逐步转到解说那些跟用感官不能直接感知的事物和现象有联络的概念。接着,咱们转向深化地剖析教科书的课文:确认逻辑次序,找出因果联络、质的联络、时刻联络。咱们发现:备课和对教材的教育论的加工,——这首要是教师的逻辑思维和言语涵养的一同。

    

教师们开端细心肠考虑自己的叙说方式,在他们的讲堂上呈现了发明性劳作的一种重要特征——自我监督。咱们日益明晰地知道到:教师的言语涵养在极大的程度上决议着学生在讲堂上的脑力劳作的功率。咱们坚信,高度的言语涵养是合理地使用时刻的重要条件。当咱们很有必要使事物、现象和概念在教师的言语里找到明显的、可以为儿童所月姐了解的言语外壳的时分,咱们却在很多次的温习上浪费了多少时刻啊!


88、教师们的教育观念的一同


在五年级的教育开端的一年前,我就开端对由于分科教育即将带来的教育性质的急剧改变做准备。除我以外,这个班里还将有八位教师来任课,这一点要求班主任花费许多心思,首弃妃让朕轻浮一下先关怀的是教育观念和教育信仰的一同。

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我承当了本族语、俄语和前史的教育使命,考虑到这样能体现教育与教育相一同这一重要准则,班主任还应尽或许地担任那些从开学到结业都一向开设的学科。

    

我以为我的使二手车评价,阜宁教育·一同读书吧!(第四十四期),健身教练命(既作为班主任,又作为校长)是,要使教师们在教育和教养的一些重大问题上可以坚持一同的观念和信仰。观念的一同可以确保每一位教师的个人发明性得到充沛的发挥。任何一个教师都不或许是全部利益的全面的(那便是笼统的)体现者。每一位教师都有他的利益,有他人所不具有的利益,可以在精力日子的某一个范畴里比他人更杰出、更完善地体现自己。这一点正是每一位教师关于教育学生的杂乱进程所做的个人的奉献。可是与此一同,每一位教师都应当是一个一同的全体(智力的、品德的、审美的、身体的、心思的、情感的文明的源泉)的一部分。

    

咱们的教育观念和信仰是在作业进程中构成的,包含以下几点:

   

(1)每一位教师不只仅教育者,并且是教育者。由于教师和学生团体在精力上的一同性,教育进程不是单单归结为教授常识,而是体现为多方面的联络。一同的智力的、品德的、审美的、社会和邱浩轩政治的喜好把咱们教师中的每一个人都跟学生结合在一同。课——是点着求知欲和品德信仰的火把的榜首颗火星。

    

(2)咱们每一位教师都应当对详细的学生施行个其他影响,用某一件事引起他的喜好和scute喜好,鼓舞他,激起他的绝无仅有的特性得到体现。咱们每一位教师都不是教育思维的笼统的体现者,而是活生生的特性,他不只协助学生知道国际,并且协助学生知道自己本杨富宽身。这儿起决议作用的是:学生从咱们身上看到是什么样的人。咱们关于学生来说,应当成为精力日子极其丰厚的典范,只要在这样的条件下,咱们才有品德上的权力来教育学生。不管什么也比不上一位聪明的、智力丰厚的、诲人不倦的教师,使学生感到那样赞赏和具有吸引力,以那样强壮的力气激起着他们进步的希望。在咱们的学生的身上,隐藏着天才的数学家和物理学家、哲学家和前史学家、生物学家和工程师、大田里和机床旁的发明性劳作能手的本质。这些天才的本质,只要在每一个二手车评价,阜宁教育·一同读书吧!(第四十四期),健身教练学生遇到教师有这样的“活命水”来灌溉的时分,才干繁荣成长,不然就会干燥和衰落。才智要靠才智来培育,良知要靠良知来熏陶,对祖国的忠实要靠真实的为祖国效劳来培育。

    

我对这些把学生的命运托付给他们的教师,有了不止一年的了解。这是一些聪明的、诚笃的、酷爱儿童、酷爱科学和酷爱书本的人。一种强壮的力气——对常识和知道的巴望把咱们咱们结组成一个团体。咱们每一个人都感到自己是小学生,每一个人都在精力日子范畴里有一种喜好。O.A.比斯敏娜娅熟练地把握法语和德语,又自学了英语和拉丁语;M.A.里萨克记忆犹新的一个抱负是有必要从五年级起就教代数,他还自编了一本算术使用习题集;A.A.费里波夫编了一份五年级物理入门课程的教育纲要,他坚信学习这门学科将为儿童的智育发明有利的条件,他还编了一份物理课外活动纲要;O..斯杰潘诺娃在研讨土壤里的生化进程,进行着风趣的实验;在她任课的每一个班里,都有两三个学生下决心把自己的终身奉献给农业劳作;M.T.绥罗瓦特卡在研讨本地区的自然资源,制作了几幅当地志地图;A.A.沃罗什洛力求在实践中完成自己的信仰,他坚信“人的才智在他的双手上”,这不只仅培育实践技巧和习气,并且是练习好研究的、发明性的才智;.T.扎依采夫沉迷于图像和思维练习相结合的思维;..叶甫列缅柯以为在自己的课进步行音乐涵养的教育是很重要的,他编了一份赏识音乐作品的纲要。

    

(3)咱们以为,只要教育是在团体和个人的丰厚的精力日子的布景下进行的条件下,才或许有完美的智育。一个人在少年时代在智育上的腾跃和新的突变阶段,在咱们看来,不只在于由形象思维到笼统思维的必定的过渡(过渡这个概念是相对的:儿童也有笼统思维的要素,少年也还保留着形象思维的要素),并且在于少年在智力日子中的自我建立:在正确的教育下,少年会感到一种把自己的智力财富给予他人并从他人那里汲取智力财富的精力上的需求。上课、在讲堂上取得的科学常识的根底、在教育进程中维荣的妻子取得的脑力劳作的本质——这全部在智育中都具有重要的含义,可是这些仅仅多方面的智力日子的一个组成部分。在一个团体中,应当常常感到有一种勤学好问,神往科学,研究风趣的、引人人胜的问题和书本的志趣的脉息在跳动。

    

而团体的这种智力日子的源泉、指路明灯和榜首个推动者仍然是教师。智力日子的存在这一事物自身,就取决于教师的常识、思维、喜好和博学的程度。在学龄初期,教师对儿童来说,是翻开事物和现象的国际的人,而在少年时期,教师便是翻开思维的国际的人。


青年的精司徒法正被鬼王卖神志趣的纯真、崇高和忘我,在自我建立时期关于常识渴求,以及师生联络中的诚挚和彼此关怀,这些都取决于团体的智力日子的丰厚性。要防备少年时期和青年时期的一大祸患——精力空无,防备他们虚度年华,防备他们对老一辈的漠不关怀的情绪以致防备犯罪行为,都首要要求一个人在少年时期可以知道智力秦王川城市湿地公园日子的丰厚、美和完美。常识不只以真理的内容使人的心灵丰厚,并且会使一个人变得愈加崇高。

    

(4)咱们坚信,只要是一个正常的人,他就能取得智力的财富,就能享用完美的智力日子的美好。不管讲堂上所选用的教育办法是多么完善,它们都不能确保给人以齐备的教养。一个人承受讲堂上的科学根底常识越是困难,那么不要把他的智力日子局限于这些根底常识这一点,就越加重要。只要当一个人知道的东西,比要求他知道的东西多得无与伦比的时分,他才干享用到知道的趣味。防备学业落后现象,防备对知道、科学、书本和学校的冷酷情绪,并不在于无休止地催赶和抢救那些学业落后的学生,而在于要把每一个学生引入团体的丰厚的智力日子的国际。在少年日子中的很多波折和不正常的现象,其本源就在于一个人怀着这样苦楚的思维:我什么都不可,我的学习毫无收成,他人能做到的我总做不到。假如在一个人自我建立的时代里在他面前打开的是这样一种严酷的真理,那么悲惨剧就会在他身上发作。他失去了关于仁慈的决心,他会变得性情孤僻,猜疑很重,待人尖刻;而假如再有人不断地讽刺他:“你是个懒汉”,“你是个浪荡子”,那么他美好誓词舞蹈视频还会变得无情无义,并且真实地变成一个懒汉、浪荡子和蜕化的人。读书对他来说是一种苦楚,而不是欢喜的源泉。少年的精力空无是一大灾祸。

    

(5)咱们坚信,少年期的智育和教育,彻底不同于童年期。咱们在少年学生面前不只提醒自然界、社会及其规律性,并且提醒他们自己自身。这儿所指的不只仅心思的涵养,并且指在一切讲堂上的脑力劳作的性质和方向性。少年在知道国际的同新葡京文娱时也知道自己。少年在知道自然界和社会的规律性的一同,应当建立一种信仰:他前进了一步,这不只仅由于他学到了一些新东西,并且是由于总的说来他变得更聪明晰。


我想起了在开学前夕跟五年级教师们的一次说话。咱们想象咱们的学生的未来。咱们教师傍边,未必有谁会活到2000年,而咱们的学生将在他们发明力最旺盛的时分迎候二十一世纪。他们将成为国际的主人——成为工程师、农艺师、医师、教师、修建家。可是他们每一个人首要应当成为酷爱祖国的人,成为一个真实的人——具有清醒的才智,崇高而英勇的心和一双灵活的手的人。他们即将从事几十年发明性的劳作。在这期间,科学将有很大的开展。假如把学生参加作业那一年的常识水平作为一个单位,那么在他的劳作日子的进程中,他还有必要为自己的精力财富添加5、6个单位的常识,不然他就会落后于日子,无法顺畅地作业。日子要求常识的不断更新。没有对常识的渴求,就不或许有完美的精力日子,然后也就不会有发明性的劳作日子。因而,咱们有必要培育学生对自学的发自心里的需求。

精彩回眸

东沟初中,其实这所学校很一般!


各路英豪前来揭榜!


阜宁教育一同读书吧!(第四十三期)

策划:周伟

江淮乐地 书香学校

︱阜宁教育︱2019年4月18日︱

主办:阜宁县教育局

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